قاله الجاحظ : وأما أبو عبيدة فقال : عنّى الحمامة . وقال ابن الأعرابيّ ، بيضة البلد الّتي سار بها المثل هي بيضة النعامة التي تتركها فلا تهتدى إليها فتفسد فلا يقربها شيء . قال الراعي : [ البسيط ] لو كنت من أحد يهجى هجوتكم * يا بن الرّقاع ولكن لست من أحد « 1 » تأبى قضاعة أن ترضى لكم نسبا * وابنا نزار فأنتم بيضة البلد قوله : نأمته ، أي حركته التي تنمو بحياته . وزعموا أنّ النّامّة بوزن العامّة ، عرق اليافوخ . أسيغ طعاما : استسهل بلعه . أريغ غلاما : أطلبه . السّداد : اسم ما يسدّ به الشيء ، مثل سداد القارورة وهو صمامها ، وسداد الفقر ما يذهبه ويكتفي به من المال ، وسداد الثّغر ما يذهب خوفه من الخيل والرجال ، والسّداد بالفتح : الإصابة في المنطق ، وقال يعقوب : السّداد والسّداد بمعنى واحد ، وسنعيد ذكره في أخبار العرجي . والعوز : فقد الشيء فإنه أراد عبدا يسدّ به فقد غلامه الميّت . إذا قلّب أي إذا قلبت خلقته وجدت كلّ جزء منها حسنا . خرّجه : حذّقه وربّاه الأكياس : أهل الفطنة والحذق . والإفلاس : الفقر . وثب : قفز وعجل إلى المشي . بذل : أعطى ، تحصيله : وجوده وحصوله . كثب : قرب يريد أنه أعطى من نفسه القدرة على حصوله في أقرب مدة . دارت الأهلة دورها ، أي كملت السّتة وكملت الأهلّة فيها بالطلوع . كورها وحورها : زيادتها ونقصانها ، وقد تقدّم الكور والحور . نجز : حضر . سحّ : أمطر . النخّاسين : الدلالين للعبيد والدواب . ثعلب : أخذ من النّخس وهو الدفع ، فمعنى النّخاسين الذين يشترون العبيد ليدفعوهم إلى غيرهم . ليس كلّ من خلق يفري ، مثل ، وخلق قدّر ، يقال : خلق الصانع الجلد ، إذا قدر ما يقطع منه ، وقيل : الخلق : القطع ، والفرى : القطع أيضا ، ولكن تقديرا ، فمعنى المثل : ليس كلّ من قطع شيئا قدّر ما يقطع به ، ويفري أيضا : يحسن القطع على جهة الإصلاح . قال زهير : [ مجزوء الكامل ] ولأنت تفري ما خلقت وبع * ض القوم يخلق ثم لا يفري « 2 »

--> ( 1 ) البيت الأول في ديوان الراعي النميري ص 79 ، ولسان العرب ( بيض ) ، ( رقع ) ، وتاج العروس ( بيض ) ، ( رقع ) ، والبيت الثاني في ديوان الراعي ص 203 ، ولسان العرب ( بيض ) ، وتهذيب اللغة 3 / 124 ، 12 / 85 ، والحيوان 4 / 336 ، وتاج العروس ( بلد ) ، ( بيض ) وهو بلا نسبة في لسان العرب ( دعا ) ، وتاج العروس ( دعا ) . ( 2 ) البيت في ديوان زهير بن أبي سلمى ص 94 ، ولسان العرب ( خلق ) ، ( فرا ) ، وتهذيب اللغة 7 / 26 ، 15 / 242 ، ومقاييس اللغة 2 / 14 ، 4 / 497 ، وديوان الأدب 2 / 123 ، وكتاب الجيم 3 / 49 ، والمخصص 4 / 111 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 619 ، وتاج العروس ( فرا ) .